मान्छेले विज्ञानको नाममा प्रकृतिमाथि निरन्तर हस्तक्षेप गरिरह्यो । अन्य जीवजन्तु, वनस्पति जस्तै मान्छे पनि प्रकृतिको एउटा अङ्ग हो भन्ने कुरालाई कथित सभ्य मान्छेले बिर्सिदै गयो ।
संसार यतिबेला कोरोनाको महामारी र त्रासको अनिश्चयबाट गुज्रिराखेको छ । आँखाले देख्न नसक्ने भाइरसले सिङ्गो मानव संसारलाई तहसनहस बनाइरहेको छ । कोभिड–१९ का प्राणघातक कीटाणुबाट लाखौ मानिसहरूको आप्mनो सुन्दर जीवन गुमाइसकेका छन् भने सङ्क्रमणको विश्वव्यापी गति ‘बुलेट ट्रेन’ कै गतिमा छ । जताततै यही त्रासदीका समाचार छन्, मिडियामा अर्काे समाचार नै छैन भन्दा फरक नपर्ला । चीन, इटली, अमेरिका, स्पेन जस्ता मुलुकमा ठूलो मानवीय क्षति भइसकेको छ भने संसारका दुई सयभन्दा बढी देशमा यसले थोरैधेरै संख्यामा मानिसहरूको प्राण लिइरहेको छ । विगतका महामारीहरूलाई पनि विश्वले सामना गरेकै हो, तर कोरोना महामारी विगतका भन्दा फरक स्वरूपमा र तीव्र गतिमा विश्वभरि फैलिएको हुनाले यो बढी चुनौतीपूर्ण बनिरहेको छ । आज पृथ्वीमा सायद त्यस्तो भूगोल छैन, जहाँ कोरोनाका घातक भाइरसहरू प्रवेश नगरेका हुन् । दम, सुगर, प्रेसर, कोल्स्टोर लगायतका दीर्घ रोगीहरू र अझ वृद्धवृद्धाहरूका लागि यो अझ भयानक त्रासदी बनेर उपस्थित भएको छ । यतिबेला सर्वत्र पीडा छ, मृत्युको सनसनी छ, विश्वका हजारौ मानिसहरू दैनिक रूपमा कोरोनाका कीटाणुसँग जीवन मरणको लडाइँ लडिरहेका छन् । त्यस्तो रोग जसको हालसम्म विश्वासिलो कुनै उपचार छैन, कुनै औषधि छैन ।
मानव सभ्यताले इतिहासमै नभोगेको कहर भोगिरहेको छ । विश्व पूँजीवादको केन्द्र अमेरिकादेखि उदार प्रजातन्त्रको केन्द्र बेलायतसम्म, युरोपदेखि एसियासम्म कोरोनाको विश्व भ्रमणको यात्रा कतै रोकिएको छैन । चीनजस्तो विज्ञान प्रविधिमा अभूतपूर्व विकास गरिरहेको देशलाई पनि यसले थला पार्यो । काला–गोरा, चिसा–ताता, विकसित–अविकसित कोरोनाले कसैलाई भेद गरेको छैन । दोस्रो विश्वयुद्धपछि विश्व राजनीति र अर्थतन्त्रको मसिहा अमेरिकाका शक्तिशाली राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प समेत हायलकायल भएको, इटली र स्पेन जस्ता उत्कृष्ट उपचार प्रणालीको विकास गरिरहेका देशहरूका सरकार प्रमुख समेत सार्वजनिक मिडियामा निरीह भएर करुण क्रन्दन गरिरहेको दृश्य देख्नुपर्ला भनेर आजको मान्छेले सायदै कल्पना गरेको थियो होला ।
कोरोना वा कोभिड–१९ ले विकास र प्रगतिमा लम्किरहेको वैश्विक यात्रामा जति पीडा दिइरहेको छ, त्यति नै यसले मानव प्रगतिका नयाँ क्षीतिजहरू उघारिरहेको पनि छ । आजसम्म हजारौं वर्षको मानव विकास, विज्ञान र प्रविधिका उपलब्धिहरूका सम्बन्धमा गम्भीर प्रश्नचिह्न उठाउँदै यसले रुसोको ‘ब्याक टु नेचर’ लाई सम्झाइदिएको छ । मानव विकास र प्रगतिको यात्रा ठीक ठाउँबाट भइरहेको छ ? विज्ञान र प्रविधिको नाममा मान्छेले हासिल गरेको भनिएको उपलब्धि ठीक हो ? मान्छेले जेलाई विकास भनिरहेको छ, त्यो विकास हो कि विनाश हो ? आज मान्छेले अबलम्बन गरिरहेको जीवनशैली प्रकृतिमैत्री छ ? यावत् प्रश्नहरूको उठाउँदै कोरोनाको विश्व भ्रमण रकेट गतिमा चलिरहेको छ ।
मान्छेले विज्ञानको नाममा प्रकृतिमाथि निरन्तर हस्तक्षेप गरिरह्यो । अन्य जीवजन्तु, वनस्पति जस्तै मान्छे पनि प्रकृतिको एउटा अङ्ग हो भन्ने कुरालाई कथित सभ्य मान्छेले बिर्सिदै गयो । वनजङ्गल विनास गरेर प्रकृति खल्बलायो । जमिनलाई ‘तेरो र मेरो’ भनेर भागबण्डा लगायो । जमिनमुनिका खानीहरू उत्खनन् गर्यो । उद्योग कलकारखानाहरूको धुँवाका कारण ओजन तह विनास ग¥यो । यातायातका साधनहरूको विकास गर्दै गर्दा त्यसबाट उत्पन्न हुने पर्यावरणीय दुष्परिणामका बारेमा मान्छेले सोचेन । वन्यजन्तुहरूको चोरी शिकारी गरेर धन आर्जन गर्यो । चीलहरू घटे, बाघहरू सिध्यिए, उल्लुहरु समाप्त भए । समग्र ‘इको सिस्टम’ को च्यानल असन्तुलित बन्दै गएको पत्तै पाएन । ऋतुहरू असन्तुलित हुँदा जाडोमा जाडो नहुने, गर्मीमा गर्मी नहुने अवस्था देखाप¥यो । विश्वव्यापी उष्णता बढ्दै गयो । सेता हिमालहरूमा हिउँ सिध्इिएर ती काला पहाडमा परिणत भए । जल प्रदुषण, वायु प्रदुषण, जमिन प्रदुषण निकै बढेको तथ्यलाई विकसित मान्छेले वास्ता गरेन । तीव्र जनसंख्या वृद्धि, बढ्दो सहरीकरण, ऊर्जाको निरन्तर दोहनका कारण प्रकृति निरन्तर असन्तुलित भइरह्यो । संसारमा शुद्ध र पवित्र मानिएका ठूला ठूला नदीहरू केही दशकमै फोहोर बगाउने नदीमा परिणत भए । अप्राकृतिक तरिकाले खेती गर्ने प्रवृत्ति बढेका कारण जमिनको उत्पादकत्व घटेर गयो । अन्न, फलफुल उत्पादन गर्ने क्रममा विषादीको अत्यधिक उपयोग गर्ने प्रणाली विकसित बन्दै गयो । जैविक विविधतालाई समाप्त पार्ने काममा मान्छे कस्सिएरै लाग्यो । आजका मान्छेको खानपानमा अर्गानिक वस्तुहरुको प्रयोग कमै मात्र हुन्छ । खानपान र जीवनशैलीमा कथित सभ्य र आधुनिक मानव निरन्तर चुकिरह्यो । ‘जङ्क फुड’ को निरन्तर बढ्दो प्रयोगले मानिसको रोग प्रतिरोधी क्षमता कमजोर बन्दै गयो, फलस्वरूप विभिन्न समयमा देखिने भाइरसले आधुनिक मान्छेलाई सजिलै आफ्नो फन्दामा पार्न सफल भइरह्यो ।
आफूलाई सुकिलो मुकिलो र ‘सुटेड बुटेड’ ठान्ने कथित अत्याधुनिक मान्छेका लागि कोरोना महामारी प्रकृतिको केवल एउटा चेतावनी मात्र हो । कोरोना कहरपछि बाँचेकाहरूले आजसम्मको ज्ञान विज्ञानको मुल यात्रामाथि प्रश्न उठाउँदै मानवतालाई केन्द्रमा राख्ने खालका ज्ञानका नयाँनयाँ क्षीतिजहरू उघार्नुपर्नेछ ।
मानिसले पैसा र धनदौलतलाई सबैथोक मान्ने उपभोगतावादी संस्कृति निर्माण गर्यो । पैसा र भौतिक विकासलाई सबथोक मान्दै जाँदा मान्छेभित्र प्राकृतिक मानवमा हुनुपर्ने गुणहरू हराउँदै गए । मान्छे स्वार्थी बन्दै गयो । मानवता विलुप्त बन्दै गयो । मान्छेले आफ्नो मूल स्वरूप प्रकृति हो भन्ने कुरा बिर्सियो । मान्छेले पद, प्रतिष्ठा, इज्जतका नक्कली सम्बन्धहरू स्थापित गर्दै टाइसुटको यन्त्रमानवमा आफूलाई रुपान्तरण ग¥यो ।
कोरोना भाइरसपछिको संसार कस्तो होला भन्ने सम्बन्धमा विभिन्न कोणबाट छलफल विमर्शहरू हुँदै जालान् । ज्ञान विज्ञान, दर्शन र चिन्तनका क्षेत्रमा अनुमान र आँकलनका प्रयासहरु भइ नै रहेका छन् र आगामी दिनमा यस्ता बहसहरु अझै घनीभूत रूपमा हुँदै जालान् । कोरोना रोकथामका लागि भइरहेका ‘लक डाउन’ ‘क्वारेन्टाइन’ र ‘आइसोलेसन’का अभ्यासहरूबाट मान्छेको जीवन पद्धतिमा केही परिवर्तन पनि आउने नै छ । संसारको पूँजीको ठूलो हिस्सा हतियारमा खर्च गर्ने, बम बारुद र मिसाइलमा विश्वास गर्ने, राष्ट्रियता र सीमाका कृत्रिम घेराहरू खडा गरेर आफूलाई सुरक्षित ठान्ने, मानवतामा भन्दा भौतिकतामा गर्व गर्ने, भोग्य संस्कृतिमा रमाउने, मानिसलाई पनि वस्तुकरण (कमोडिफिकेसन) गर्ने जुन शैली मानिसले विकास गरिरहेको छ, त्यहीभित्र समस्याको चुरो छ भनेर सोच्ने बेला आइसकेको छ । मानव उपचारका क्षेत्रमा भन्दा हतियार र बममा बढी लगानी गर्ने परिणामका जगमा कोरोनाको सफलता छिपेको छ । भुकम्पका बेलामा डराएको मान्छे भुकम्पको केही समयपछि अग्ला गगनचुम्बी काल पर्खाल खडा गरेर धनी र सवृद्ध भएको गर्व गरिरहेको दृश्य देखिरहँदा कोरोनाको चेतावनीलाई मानिसले गहिरोसँग मनन गर्ला कि नगर्ला भन्ने प्रश्न उब्जिने नै भयो । आफैले बनाएका संरचनाले आफैलाई मार्दा पनि नचेत्नेहरूले कोरोना कहरको सन्देश बुझ्लान् भनेर विश्वास गर्न सकिँदैन । आफूलाई सुकिलो मुकिलो र ‘सुटेड बुटेड’ ठान्ने कथित अत्याधुनिक मान्छेका लागि कोरोना महामारी प्रकृतिको केवल एउटा चेतावनी मात्र हो । कोरोना कहरपछि बाँचेकाहरूले आजसम्मको ज्ञान विज्ञानको मुल यात्रामाथि प्रश्न उठाउँदै मानवतालाई केन्द्रमा राख्ने खालका ज्ञानका नयाँनयाँ क्षीतिजहरू उघार्नुपर्नेछ । वैश्विक मान्छेले आफूले हिँडिरहेको बाटो ठीक नभएको चेत पाउँदामात्र कोरोनाहरूमाथि मानव विजयको यात्रा सुनिश्चित हुनेछ अन्यथा फेरि पनि यस्ता महामारीको सामना गर्नका लागि तयार भएर बस्नुको विकल्प हुने छैन । भौतिक विकास र पूँजीवादी संस्कृतिलाई अत्यधिक जोड दिने समग्र प्रणालीको निर्मम समीक्षा गर्दै विकासको केन्द्रमा ‘प्राकृतिक मान्छे’ लाई राख्ने प्रणालीको खोज अबको सबैभन्दा उत्तम बाटो हुनेछ ।
Related News
सम्बन्धित समाचार
‘स्व’ को खोजीमा प्रतीक्षा
गण्डकीमा विपद् जोखिमको अवस्था, पूर्वतयारी र न्यूनीकरण
नमच्चिने पिङको सय झड्का (हास्यव्यङ्ग्य निबन्ध)
बालकथा : मौकाको साटो
बुद्ध जयन्ती – एक चर्चा बुद्धशिक्षाको
hero news full width
मुख्य समाचार
रेवान पोखरामा विश्वराज
कर्जा विस्तार हुनेगरी मौद्रिक नीति ल्यायौंः गभर्नर अधिकारी
श्रावण ११, २०८१गायक तथा गीतकार एलपी जोशी रहेनन्
श्रावण ११, २०८१आज मौद्रिक नीति सार्वजनिक हुँदै
श्रावण ११, २०८१पोखराको गन्नीलाई रनिङ सिल्ड
श्रावण १०, २०८१लीलादेवी बनिन् पहिलो महिला मुख्यसचिव
श्रावण १०, २०८१